【奈良】大峯山　レポート

大峯山寺

役行者によって開かれた修験の聖地
護持院５か寺に護られて山上ヶ岳にそびえ立つ

“金峯山”は吉野山から山上ヶ岳に至る一帯をさし、“大峯山”は山上ヶ岳から熊野までの山々の総称である。表・裏の行場と５つの宿坊、そして山上蔵王堂ともいわれる“大峯山寺”がある。
 ７世紀にはすでに、熊野から吉野にかけての一帯は霊山として崇められ、山上ヶ岳には一宇があったという。894年（寛平6）には、真言宗小野流の祖で、のちに醍醐寺を開いた理源大師聖宝が、役行者以来途絶えていた大峯山の山岳修行を再興し、小堂を建立して金剛蔵王菩薩を安置した。
 蔵王権現信仰の高まりとともに、山上ヶ岳で役行者が蔵王権現を感得し、その姿を桜の木に刻んで堂宇に納めたという伝説が、修験者の間で広く信じられるようになった。
 近世の山上詣では、とくに河内・摂津・和泉などから盛んにおこなわれ、行者講・山上講などが多数作られた。
 大峯山寺は、吉野の５か寺によって交替で管理されている。吉野山の東南院・喜蔵院・桜本坊・竹林院と天川村の龍泉寺の５か寺が、大峯山寺護持院である。護持院は山上詣での人々に宿坊を提供するだけでなく、敷島役講や地元の信徒たちと協力して、戸開式・戸閉式などの大峯山寺の重要行事を運営している。

大峯山寺本堂

海抜1719ｍにあり、山上蔵王堂ともいう。
 内陣には本尊蔵王権現像や役行者像などが祀られる。

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西の覗き

龍泉寺

大峯山麓の里、天川村洞川にある。
 寺伝によれば、冬に大峯山から下りてきた役行者が、八大竜王を感得して洞川の池のほとりに祀ったのが起こりという。
 龍ノ口から湧き出る清浄水な水からなる「龍王の池」には、大峯第一の水行場とされている行場があり、行者たちはまずここで水行をおこない、心身を清浄にして威儀を正してから大峯山の行に臨む。

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