国宝 醍醐寺のすべて
－密教のほとけと聖教－
平成26年7月19日（土）～9月15日（月・祝）
奈良国立博物館
奈良国立博物館での
『国宝 醍醐寺のすべて』に行って来ました。
博物館前の蓮
この間、来た時にはなくなっていた博物館の前に蓮が復活していました。
再会できたかのような嬉しい気分になって玄関に向かいました。
玄関前に餅上げの紅白餅
醍醐寺の「五大力尊仁王会」の旗と餅上げの紅白餅の展示がありました。
醍醐寺最大の年中行事と知られているそうです。
第１章 醍醐寺のなりたち －理源大師聖宝－
聖宝は東大寺に東南院を開き、醍醐寺では真言宗とならび三論宗が学ばれた。
【理源大師坐像】 （重文）
上醍醐開山堂（御影堂）本尊として安置
理源大師聖宝の等身大の肖像彫刻。
聖宝の生前に聖宝の弟子観賢が造らせたものと伝わる。
醍醐寺開創にまつわる醍醐水
【醍醐寺縁起】 （国宝）
笠取の山頂に現れた翁が湧き出ずる水を口にして
「醍醐味なり」と称賛し、「仏法を広めるならば、この
地をあなたに献じ守護しよう。」と告げた。その翁は
地主 横尾明神であった。と『醍醐寺縁起』は伝えています。
その醍醐水は、ペットボトルで販売されていました。
【五獅子如意】 （重文）
東大寺東南院に伝えられた如意。東大寺東南院の初代院主が聖宝。
如意－説法・講演・法会などにおいて講師が威儀をととのえる儀式用具
東大寺東南院に伝えられた犀角製の如意。
魚々子地に宝相華文をあらわした金具を取り付け、
柄には獅子文と三鈷杵文を鋲留めでかざる。
寛平法皇（宇多天皇）がこの如意をつくらせ聖宝に与え、
聖宝の遺誠により南都三会の講師を勤める人が必ず持つべきものとされた如意。
【薬師三尊】（国宝）
木造 漆箔 平安時代
醍醐寺開基の聖宝が勅により
延喜７年（９０７）に造り始め聖宝の弟子 会理 作。
第２章 密教寺院のすがた
醍醐寺は、平安時代の貴重な仏教彫刻や絵画を伝える密教美術の宝庫。
【五重塔初重壁画両界曼荼羅図】 （国宝）
下醍醐の東に位置する五重塔初重内部は、“両界曼荼羅の諸尊”や“真言八祖像”、“宝相華文”などで荘厳されている。平安時代半ばに遡る貴重な板絵。
鎮護国家のため五大明王
【五大明王像】五大堂安置 （重文）
醍醐天皇御願により、延喜７年（９０７）聖宝によって薬師堂の薬師如来及び両脇侍像と共に制作が始められる。五大堂の焼失で、五大堂創建当初の像は“大威徳明王騎牛像”のみ。
“金剛夜叉明王立像”は、頭部が鎌倉時代、体部が江戸時代。
“不動”・“降三世”・“金剛夜叉”の像内から墨書銘が発見され“運慶”の後裔である七条大仏師 康正が修復したことが判明。
（写真 上 左から）
不動明王坐像・降三世明王立像・軍荼利明王立像
（写真 下 左から）
大威徳明王騎牛像・金剛夜叉明王立像
最初に踏み入れた展示会場の“第１章の部屋”から“五大明王の部屋”がチラリと見えるよう配置・区切りとなっており、行き来が可能です。しかし、横にしながら順番にまわりました。
“五大明王の部屋”はスペース大きくとられており、間近で１体１体見るよりも少し後ろにひいた状態で、５体を一緒に見せて頂いた方がただならぬ迫力を感じ贅沢なひとときでした。
【金銅九鈷杵】 （重文）
【金銅五鈷鈴】 （重文）
鎌倉時代
鈴身には大日如来を除く胎蔵界四仏の種字が陽鋳されている。
（鈴自体が大日如来を示す。）
第３章 密教の祈り －修法と本尊画像－
【五大尊像】 （国宝）
鎮護国家を目的とする仁王経法や、息災・増益・調伏のために修する五壇法の本尊として懸用される。
【地蔵菩薩像】 （重文）
宣字形の台座の上に坐す僧形の地蔵菩薩像。
地蔵の左肩付近から雲が伸び、雲上に餓鬼・阿修羅・天・人・馬（畜生）・地獄の死後に輪廻する六つの世界（六道）が描かれている。
第４章 白描図像の世界
【五大尊像】 （国宝）
鎮護国家を目的とする仁王経法や、息災・増益・調伏のために
修する五壇法の本尊として懸用される。
第５章 受け継がれる教え －三宝院流の相承－
醍醐寺三宝院本尊
【弥勒菩薩坐像 快慶作】 （重文）
建久３年（１１９２）８月５日に醍醐寺座主勝賢が発願し「巧匠アン（梵字）阿弥陀仏」すなわち仏師快慶が造立をはじめ同年１１月２日に供養された。
高髻を結い、宝冠を戴く菩薩形にありながら如来のごとく納衣を通肩にまとう特色。両手は腹前で定印を結んで五輪塔を載せる。ヒノキ材の寄木造りで、玉眼を嵌入。
快慶最初期にして随一の傑作。
しかし実際の像は端正なお顔はそのまま以上ですが、像の周辺一帯がとても静かな空気が流れているように思いました。パッと目をひくというより、静かにそこにいらっしゃるという感じでした。
第６章 醍醐寺と修験道
【理源大師像】 （国宝）
鎮護国家を目的とする仁王経法や、息災・増益・調伏のために修する五壇法の本尊として懸用される。
【大斧】
役行者像では前鬼の持物が斧。
大粒の青貝を敷き詰めた柄。
頭部は木製で漆塗、筋の部分と内側は朱塗りを施す。
儀式用であることが明確に示された作例。
【大錫杖】
長さ６尺に至る大型の錫杖。
木製の絵に青貝を散りばめて装飾される。
輪の部分に五弁花形に形つくられ輪頭に五輪塔を奉安。
第７章 繁栄の歴史 －秀吉と「醍醐の花見」－
賢俊は足利尊氏を支え、足利義満ら三人の将軍に信任された満済義演は、豊臣秀吉から手厚い保護を受け
寺の整備が進められた。義演は、醍醐寺の古文書・聖教を調査し現在に伝わる形に整理した人物。
【天長印信 後醍醐天皇筆】（国宝）
後醍醐天皇筆の「天長印信」の写本。
天皇に近侍していた醍醐寺僧の弘真に賜ったもの。
“印信”とは、密教において師から弟子へ秘法を伝授された際に与えられる証書の文書。「天長印信」は日本真言密教の祖である弘法大師空海が天長３年３月５日に弟子の真雅に与えたとされる印信。
醍醐寺においては、付法の象徴として歴代座主に相承され、写本も作成された。
【義演像】
二条関白晴良の息 第８０代座主義演。
二条家は摂政・関白につく家柄であり、豊臣秀吉が関白となる際に義演の実兄がこれを就任。二条家の血をひく義演は、院主を務めていた金剛輪院へ秀吉から支援を受けていた。義演の編纂した醍醐寺に関わる膨大な聖教や記録の類聚である『醍醐寺新要録』は今日における史料的評価も高く、近世醍醐寺における重要人物。
醍醐寺展の感想
大安寺のすべて―天平のみほとけと祈り― 令和4年（2022）4月23日（土）～6月19日（日）奈良国立博物館 （手前） 伝楊柳観音立像 第１章 大安寺のはじまり第２章 華やかなる大寺第３章 大安寺釈迦如来像をめぐる[…]
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