特別展『武家のみやこ　鎌倉の仏像』【奈良国立博物館】

鎌倉幕府二代執権の北条義時が創建した大浦薬師堂の戌神が、鶴岡八幡宮での源実朝暗殺の際に義時を危難から救った霊像。

鎌倉幕府六代執権北条長時は、真阿を開山に迎えて泉ヶ谷の地に浄光明寺を創建した。本尊は説法印を結ぶ阿弥陀如来像で、その左右にそれぞれ蓮華の柄を執り、中尊のほうへ頭部を少しかしげて安坐する観音・勢至菩薩像が随侍する。鎌倉で実績を残した仏師肥後定慶の作風を受け、それをされに発展させたものといえる。

鎌倉・浄妙寺は鎌倉五山の第五位の寺院だが、創建当初は極楽寺という真言宗寺院で、13世紀半ばに禅宗寺院となり浄妙寺と改称された。本像は、禅宗に改まる以前に造られたと考えられる来迎の阿弥陀像である。

建長寺仏殿奥の土地堂と称される一角に安置される伽藍神像である。
伽藍神は元来土地神と称される道教神であり、集落の守護神もしくは福徳神としての性格を有していた。また、道士の行いに対して監視、記録、懲罰などもになったとされる。

北条時頼は鎌倉幕府第五代執権で、開幕以来の有力御家人である三浦氏を滅ぼし、実権を確立して北条氏嫡流（得宗）による専制化を強めた人物として名高い。一方、社寺の保護にも熱心で、特に禅宗への関心は強く、蘭渓道隆を迎えて建長寺を開いた功績は大きい。

上杉重房は、鎌倉幕府六代将軍となった宗尊親王に随行して京都から鎌倉に下り、将軍側近の近習として活躍した武将である。

鶴岡八幡宮に伝来した、二臂で琵琶を抱え、両脚を左にくずして坐る女神形の像。上半身は裸形とし、下半身に腰布を巻くところまでは木彫で造られ、その上には布製の着衣を着せる。

荏柄天神社は縁起によれば長治元年に天神画像がこの地に降臨したことに始まるといい、後、源頼朝が自らの館の鬼門の守護神として尊崇したと伝える。

『扶桑略記』には、仏教伝来時に百済国の聖明王が欽明天皇に献じた阿弥陀如来像と観音・勢至菩薩像にまつわるエピソードが綴られている。「仏像之最初」の「本師如来」と尊崇されたこの像は、推古天皇十年に信濃国へ移され、長野・善光寺の秘仏本尊がこれにあたるという。天竺・百済を経て日本に渡来した霊像という絶対的な由緒を背景に、鎌倉時代初頭にはその模像が造られはじめ、近世にいたるまで関東を中心に流行をみた。