特別展「聖徳太子　日出づる処の天子」　レポート【大阪市立美術館】

聖徳太子二歳の春、東方に向かって合掌し「南無仏」と唱えたという姿。

柄香炉を執る孝養像で、しょう座に左足を踏み下げて座る半跏像。

袍を着け巾子冠を戴き両手で笏を執り端坐する聖徳太子像。
推古天皇を補佐する太子をあらわした摂政像。

袍を上に袈裟を着け左手に団扇状の持物を執る聖徳太子像。
朱塗りの前机には経巻がひろげられている。
太子三十五歳の時、推古天皇に請われ女性の成仏を説く勝鬘経の内容を講じその功徳を讃えたすがたをあらわした講讃像。

推古天皇の単独肖像としては現存唯一の作品。
橙色に桐竹法横文を金泥で描く帳の下、法輪と鳳凰の髪飾りを付け、右手に団扇を執り、上畳の上にゆったりと坐す。

慧慈は飛鳥時代の高句麗出身の僧で、百済僧慧聡とともに来日し、聖徳太子に仏の道を説いた師として知られる。
寺外初公開。

平安時代　十二世紀
大阪・四天王寺

懸守とは、紐をつけて首から懸ける御守で、女性や子どもが旅の道中に携帯したものである。四天王寺の懸守は、「太子伝来七種の宝物」の一つとして太子所用の御守として伝来したもの。

左手に香炉。右手に笏を執る聖徳太子像。
父・用明天皇の病気平癒を祈る十六歳の「孝養像」に、笏を持つことにより「摂政像」としての意味も付加される。

本像は、明治二十九年に岡倉天心が発起人となり、渋沢栄一など当時の著名人たちの支援を得て太子堂が再建され、その保全が図られた。

楕円形の団花文が施された帳の下、背障の前に置かれた框座の上に正面を向いて立つ聖徳太子童形像と四臣像。太子は角髪を結い、右手に笏、左手に柄香炉を執る。袍の上に袈裟を着し、横被は右肩から手前に垂らす。足元には、向って右から蘇我馬子、新羅聖人日羅、高句麗法師慧慈、百済博士学哿。

金色の花文が施された豪華な金泥の帳の下、四天王寺四臣本同様に太子が背障の前の框座の上に正面向いて立つ童形太子像と六臣像。太子は垂髪とし、右手に笏、左手に柄香炉を持つ。周囲の侍臣は六人とし、小野妹子と聖明太子阿佐が加わる。

文殊菩薩、聖徳太子童形像そして上方に山稜と三星を描く、類例の知られないきわめて珍しい作品。

善光寺は長野県長野市所在の天台宗および浄土宗の別格本山であり、創建は奈良時代（七世紀）に遡る。本尊の如来像は、インドの毘舎離国・朝鮮半島の百済を経由し日本にもたらされた、日本最初の三国伝来の阿弥陀像として信仰をあつめている。善光寺縁起では太子・蘇我氏と物部氏の仏教受容をめぐる抗争について語られ、本像が日本に流伝する過程の重要エピソードと位置付けられる。

鎌倉時代　正安元年（1299）
神奈川県・清浄光寺（遊行寺）

時宗の開祖一遍（1239～89）の生涯を絹地に描く全12巻の絵巻。
本絵巻の特徴は、一遍が遊行した全国各地の霊場を、実景に基づくかのように詳密に描く点にある。大阪・四天王寺も繰り返し大きく取り上げられており、巻第二第三段では、“一遍が同寺で聖徳太子の手印が捺された縁起を拝して発願し、人々を救うため、この地で念仏札を配り始めたこと”が語られている。

国宝
平安時代　十一世紀　
大阪・四天王寺

四天王寺の縁起と、資材および四天王寺護持の聖徳太子の本願を記す。奥書に推古天皇三年（595）に太子自ら書写したとあり、その証に御手印二十六顆を捺すことから、「御手印縁起」とも呼ばれる。「太子伝来七種の宝物」に数えられる四天王寺の最重要の宝物。

江戸時代　元和九年（一六二三）　
大阪・四天王寺

四天王寺絵堂の壁画として描かれた聖徳太子絵伝。

飛鳥時代に造立された四天王寺金堂の四天王像に倣うもの。

現存最大の勝鬘経講讃図。
聴聞する人物は右から、小野妹子、蘇我馬子、百済博士の学哿（覚哥とも）、牀座上の高句麗僧の慧慈、太子の息子の山背大兄王の5人。

四天王寺聖霊院の虎の門の梁の上中央・蟇股に所在したもの。

勝鬘夫人（しょうまんぶにん）とは聖徳太子が講讃した『勝鬘経』の主人公であり、釈迦にまみえ在家仏教徒でありはがら大乗仏教の思想を説いた女性。

叡福寺本は、弓矢と手綱を執って黒駒に跨がる童子形の聖徳太子像である。太子十六歳の時、排仏派の物部守屋との合戦の折の姿と考えられる。

四天王寺西門が極楽浄土の東門に通ずるとする浄土信仰により、入水往生を試みた僧・西念が所持していた、自身が積み重ねた供養の目録と馨。

（１）の「供養目録」は、入水の際に西念が首にかけていたものと思われる。紺紙の料紙に金泥で、法華経の書写をはじめ、西念が四十年来行ってきた供養の詳細と願文が記される。
（４）馨は、西念が所持していたと思われる小さなもので、左部分が欠失している。

松久宗琳佛所作
木造　像高７２，６　
令和三年（2021）　大阪・四天王寺

毎年4月22日の聖霊会道行において用いられる輿で、鳳輦に聖霊院聖徳太子十六歳孝養像、玉輿に金堂の仏舎利を安置し、それぞれの場所から六時堂へ行道する。

聖徳太子千四百年御聖忌の記念事業として、四天王寺一心大神会ならびに四天王寺支院吉祥院塚原昭應師の寄進によって復興された聖霊会行像。

法起菩薩とは『華厳経』に説かれる尊格であるが、日本では大阪と奈良の間に位置する金剛山の修験の菩薩として崇められた。本図では法起菩薩は三目六臂の忿怒相で武器を執り、台座上に立ち、向かって右に倶利伽羅龍と左にこんがら童子を従える。その下部には摂政姿の聖徳太子、右に高倉寺開基の行基、そして左に役行者と前鬼・後鬼が配されている。裏書から、法起菩薩=太子、俱利伽羅龍=行基、こんがら童子=役行者に対応するものとして描かれたことがうかがえる。

中世から制作されてきた「聖徳太子勝鬘経講讃図」という題材を、大和絵の濃彩を用いつつ近代的な手法で描いたもの。

裁判官席の後方向かって右に、幼い聖徳太子が母に抱かれる「間人皇后御慈愛」、左に「聖徳太子憲法宣布」、そして傍聴席側に、富士山を背景に黒駒に跨る「聖徳太子諸国巡遊」が配置されたもの。

唐本御影（法隆寺に伝来した聖徳太子の肖像画）の模写。仏教的要素が皆無なこのすがたが、近代以降広く流布されることとなった。

聖徳太子を題材とした漫画「日出処の天子」の原画。
主人公の厩戸皇子（聖徳太子）の少年時代から推古天皇の摂政となり遣隋使派遣を志すまでを描く。